杜牧笔下的杏花村是池州还是汾阳
2016-04-29 14:34:44   来源:澎湃新闻

  自从杜牧《清明》一诗名扬天下后,各地便如雨后春笋一般冒出许多杏花村,以至于后世各地为争夺杏花村的所有权而纷扰不休。总而概之,目前学术界以“池州说”和“汾阳说”最为有力,两者之间的嘴仗也打得最激烈,以至于一度曾对簿公堂。持“池州说”的学者认为,杜牧曾为池州刺史,且池州今存杏花村遗迹,并有诸多史籍为证;持“汾阳说”的学者认为,从《清明》一诗的情境来看,不可能是南方景色,因而力主山西汾阳杏花村才是正宗。

  自从杜牧《清明》一诗名扬天下后,各地便如雨后春笋一般冒出许多杏花村,以至于后世各地为争夺杏花村的所有权而纷扰不休。总而概之,目前学术界以“池州说”和“汾阳说”最为有力,两者之间的嘴仗也打得最激烈,以至于一度曾对簿公堂。持“池州说”的学者认为,杜牧曾为池州刺史,且池州今存杏花村遗迹,并有诸多史籍为证;持“汾阳说”的学者认为,从《清明》一诗的情境来看,不可能是南方景色,因而力主山西汾阳杏花村才是正宗。

  池州杏花村的历史,最早可以追溯到明初,清人郎遂在《杏花村志》卷十一列出一份明洪武四年的户帖,户帖是明代的户籍簿册,作用类似于现今的户口本。户帖中写道:“一户,郎礼卿,池州府池州县杏花村居住。”这是池州杏花村第一次出现在世人眼中。当然,这也不能说明杜牧所说的“杏花村”即是池州杏花村。这一时期的池州杏花村同他全国各地的“兄弟”一样,都只不过是时人附会所来,还没有受到世人的明显关注。正如《四库全书总目》评论《杏花村志》时所说:“然流俗相沿多喜附会古迹,以夸饰土风,遂居是村以古今名胜建置。”但到了明中叶,地方官绅开始有意无意将池州杏花村与杜牧相联系起来。明嘉靖二十五年成书的《池州府志》中,明确指出了杏花村的位置就在“城西里许”,并第一次与杜牧《清明》诗联系起来。同时,池州府同知山西人张邦教率先在池州当地“立亭表之”,亭名即是“杏花亭”,这是实体建筑上完善杏花村的开始。

  池州地方文人也在重新发掘或者说竭力构建池州杏花村这一概念,最主要的方式则就是通过诗文。其中最早属宋人(一说元人)曹天祐的《杏花村》,诗云:“久有看春约,今才出郭行。杏花飞作雨,烟笛远闻声,旧踪寻何处?东风暖忽生。酒垆仍得醉,倚待月华明。”最具代表性的则是明代景、弘之间邑人沈通、沈昌父子,如沈通有诗《题友人西郊书屋》,诗云:卜筑城闺外,居临杏坞西,桑麻深绕屋,桃李闹成蹊。种竹开新径,移花带旧泥。小园闲坐处,幽乌一声啼。沈昌有《杏花村》,诗云:杏花枝上著春风,十里烟村一色红。欲问当年沽酒处,竹离西去小桥东。关键是沈昌后来著有《池阳怀古》一诗文集,前后录诗二百余首,其中就收录了不少关于杏花村的诗词,这就为池州杏花村在士林间传播打下了基础。

  此后,歌咏杏花村的诗词产量进入喷涌期。池州风景秀丽,离当时的文化中心江浙地区又相对较近,吸引大量士人前往池州杏花村进行朝圣时拜访,当地官员也竭力提倡、鼓励这一文化活动。而《杏花村志》中收录的从唐到清关于歌咏杏花村的两千余首(篇)诗文,绝大多数创作于明清两代。可见在当时士人心中,池州杏花村开始取代其余各地杏花村了。即使部分士人内心明白池州杏花村亦是后人附会而作,但此时池州杏花村却以其独特的江南风光成为所有杏花村的代表,其文化意义远远大于其地理意义。因而他们心底默认了这么一个事实:池州杏花村,正是杜牧笔下的杏花村。正是通过历代文人墨客的这样大力宣传,使得池州杏花村这一文化概念逐渐成熟起来。

  到了清康熙年间,关于杏花村的各种文献史料及传说积累已经相当可观。邑人郎遂于是作《杏花村志》十二卷,成为池州杏花村概念完全形成的标志。乾隆朝修撰《四库全书》时,《杏花村志》又被选入,成为全国唯一一部收入四库全书的村志。池州杏花村之名,也得到了官方的正式承认。同时,杏花村的实体建筑也基本趋于完成,至清代,整个杏花村形成了一片方圆十余里古色古香、景色如画、蜚声相传盛四海的风景区。相传其时有老杏万余株,绚烂迷观,堪称盛景。

  池州杏花村,原只不过是几间“沦于荒烟野草之中”的茅舍酒肆,只不过“迹以名重,地以人传”。在地方官绅与文化名人的精心构建下,才成为今天的 “千古诗村”。如此看来,池州与汾阳两地争夺“杏花村”,其实也并无多大意义。池州抢不走汾阳的“美酒”,汾阳也抢不走池州的“美景”。

责任编辑:李肖然

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